彼时与此时——莫高窟的悠长岁月
时间：2021-11-22 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
公元366年，乐诺开始挖掘莫高窟第一窟。之后的1500多年里，莫高窟位于东西方文明的交汇处，不同的民族和宗教信仰在这里融合，经历了风风雨雨，直至几乎被世人遗忘。
从1900年6月发现藏经洞到今天的120多年，敦煌学逐渐崭露头角，莫高窟经历了从默默无闻到成为世界文化遗产的巨大变化，其中既有风霜雨雪风沙等自然力量的侵蚀，也有社会动荡、战争破坏等人文因素的影响。可以说，本世纪凝聚了莫高窟经历的漫长岁月。
时间流逝，时钟从未停止.
早期石窟十六国、北朝
自汉晋以来，北方丝绸之路成为中国与戎相见、东西交流的大动脉。敦煌位于河西走廊最西端，是丝绸之路的主要枢纽，因贸易而成为聚宝盆。在经济富裕的背景下，西域传入的佛教一时兴盛，以中原学术、江左风尚汇聚敦煌。在中西文化交流的推动下，敦煌莫高窟以其庞大而美丽的工程应运而生。
早期敦煌石窟通常指建于十六国、北魏、西魏和北周近200年的石窟。这个群体虽然只有30个石窟，但却清晰地勾勒出了外来佛教中国化的道路。敦煌画风的诞生离不开历史的“因缘”。禅宗在北朝兴盛而动荡。中原政权更迭时，荣源、宇易等诸多地方诸侯仍能维持敦煌的繁荣。敦煌石窟从借鉴外来风格到立足本土，为后世奠定了多种多样的建筑形式，如——禅窟、中柱石窟、盖斗鼎石窟等。汉画风融合外来艺术风格，创造出长卷故事画和骨骼清晰的人物画。东西方佛教、道教、鬼神一起画在山洞里，聚集在一起.
盛期石窟隋至盛唐
尘埃落定于南北朝的乱世，数百年的分裂在隋朝手中结束。然而，南北朝时期的拜佛活动仍在继续，莫高窟的修建迎来了盛世和帝王对佛教推广的重要时期。短短37年间，隋朝留下了70多个石窟，发挥了重要作用。——在政府的倡导下，译经运动如火如荼。石窟的造型、壁画、造像往往充满新意，敦煌工匠和艺术家为其注入了可能性和创造性，呈现出四种生命力：造像迅速本土化，充满人文魅力；天空中飞舞的壁画空前增多，落在了大地上.这种风采一直延续到初唐，变得更有活力，充满人情味。随着唐朝统治新疆全境和中亚部分地区，丝绸之路全面开花，都城长安成为各方的枢纽。705年，唐朝回归李王室，敦煌的唐朝是——年唐朝的巅峰，也是文化上最成功的时期，然后开启。
这是一个充满热情的时代，80多个唐人洞窟，400面BLACKPINK丹青墙，占莫高窟壁画总数的六分之一。到目前为止，他们是宏伟的和感人的。在数百年的东西方交流中，中原风貌西传，西域佛教东来，敦煌地处交通要冲，因此有必要领略最新的文化信息。敦煌石窟也发展迅速，宏大洞窟的频繁开放，彩塑壁画的成熟，使敦煌石窟成为一个独特的画廊。繁花似锦，成为繁华世俗的真实写照。
中期石窟中唐至五代、宋
安史之乱是唐朝的分水岭，其影响延伸到西域，即781年敦煌成为吐蕃的统治地，敦煌石窟进入后期。敦煌唐代石窟
吐蕃人信奉佛教，在67年的统治中新开了48个洞窟。晚唐59年，共发掘洞穴71个。这些洞窟在延续前代风格的同时，又产生了新的壁画结构格局：如初唐时期，整面墙上巨幅经画较少，往往几幅并置，下部配以条幅屏风画。壁画内容上，也有密宗、瑞象、少数民族形象(如吐蕃扎帕佛、吐蕃武士等)。).
1994年，曹义金重建归义军政权，之后统治敦煌100多年。史称“道赛青平，歌满路”，是一所和平的学校。曹植的统治者效仿中原，有组织地建立画院，绘制壁画，创造洞穴。在这种环境下，敦煌石窟发展迅速，上一代开凿了41个洞窟，重建了248个洞窟。
末期石窟西夏至元
公元11世纪，党项人建立的西夏政权结束了回回军在敦煌、回纥在沙洲的统治。西夏在敦煌统治的近200年间，崇佛之风不变，旧洞窟时有修缮，新洞窟屡开。西夏时期兼容了明、暗两派的艺术风格；崇尚石绿之色，顶部有精雕细琢的盘龙藻井和曼陀罗石窟，底部有清新浓郁的群花群花.这为已经五彩缤纷的莫高窟增添了新的面貌。
元朝取代西夏后，敦煌莫高窟在夕阳的余晖下依然辉煌。蒙元两朝统治敦煌100多年，修建和重建了10多个大小不一的洞窟。虽然数量有限，但他们既有中国画传统，又有藏画风格。元代，工匠们高超的绘画技艺和丰富的多民族文化元素相继走进莫高窟，共同形成了独具特色的元代风格。
元的灭亡带来了丝绸之路的繁华与荒芜，敦煌的辉煌逐渐成为历史，悄然凝固在莫高窟的木、石、塑、画之中。
（作者：刘睿，系 《敦煌石窟艺术简史》 编辑部内容总监；安洋，系编辑）
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