不可沽名学“二王”
时间：2021-11-09 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
每个字都有它的两个作用，包括“真理”。
“法律至上”这句话是所有艺术家都耳熟能详的，被视为常态，但不知道有多少人错过了。
一个美术学院书法专业回来的朋友，给我看了王羲之《兰亭序》的临摹本，着实吓了我一跳。所有的细节都很微妙，甚至连破碎和改变的部分都可能混淆。但是最后署名的那一行是“本来面目”，文笔和写词的风格都无法与王羲之的八卦相匹配，这让它在旁边看起来特别冷漠、尴尬和胆怯。
这件事让我深思了很久。
在书法领域，王羲之的王献之无疑是书法的最高对象。对于书法家来说，标榜“书法二王”的称号，就像是在名片上印上自己最满意的称号，或者是在编家谱的时候追根溯源到姜太公等名人。“把法律带到顶峰”这句话没有错。问题是很容易迎合人的双层心理。一是坚持我是一流的聪明人。第二，既然你是个聪明人，就应该一步到位学东西，直上顶峰。
古人云：“右军如龙”，“北海如象”。龙是中国文化中的象征动物。它的特点是什么？变幻莫测，无迹可寻，所谓“龙不见尾”。大象虽然健壮、笨重，但毕竟是“相象”的。像老虎、鹿、猿和兔子一样，它有自己固定的行动模式。有模式和套路，有规律可循，有可能掌握。董其昌在米芾的名篇《蜀素帖》后面写了三个后记，写道.米元璋，这卷就像狮子抓大象，全力以赴”。狮子还得拼尽全力去抓大象，何况是“绑黑龙”？
南唐李后主曾说：“善书法者，自有右军。如果余世南得到了他的魅力，他就会失去他的魅力。欧阳获得了力量，失去了温柔。楚梁得偿所愿，迷失在变化中。薛吉得到了，但他失去了。颜真卿不粗鲁是因为他的软弱。刘公权得到了他的骨头，但失去了他的精度。徐浩很熟悉它，但却迷失在粗俗之中。李咏得其气，失其体魄。当张旭得到他想要的东西时，他失去了理智。自己给都给了，却匆匆丢掉，没有态度。”
以欧羽、薛的态度和才华，一生可以向王学习，只能得其所失，可见王羲之的书法是多么的深刻和含蓄。《书圣》的宗旨可以说是实至名归，其艺术就如同圣贤的“阴阳合德，清纯完美”。其中蕴含的美和美的各个方面，都是经过瓯越文人的挖掘、发挥和演绎而充分展现出来的。自著书以来，在“二王”体系中，从智勇、欧阳询、颜遂良、陆柬之、李北海，到赵孟頫、董其昌，绕着“二王”走了很久，才“磨拳擦掌”，临摹《怀仁集王羲之圣教序》。至于《兰亭序》，世界上第一本行书《皇冠上的明珠》，谁不垂涎？每隔一段时间，我都会壮着胆子试着去抄，但每次还是有“老虎什么都吃不了”的感觉。不如向智勇、董等人学习，能有实实在在的收获。
当然，也不是说王羲之学不会。关键看个人姿势和学习阶段。对于初学者来说，目标太高，效果往往不理想。阅读也是如此。身边热爱传统文化的年轻朋友也不至于太卑微，不敢和我交流。我建议他们从钱穆这样的一批现代大师开始，这远比一口直接吃经典要扎实。就像宝宝的胃口消化不了牛肉一样，只能先喝牛奶。
“发自内心地去做自己想做的事”“不留痕迹地做好事”是圣人学习和做的最高境界。当然，他们值得向往，但不是每个人都能效仿。艺术研究也不例外。初学者要想踏入艺术的门槛，正是因为需要顺应潮流，从“规则”和“规律”中探索，才能实现从必然到自由的飞跃。
以绘画为例。元人的笔墨无疑是辉煌的。其中“元四家”，黄王巩的《富春山居图》，被称为“画中兰亭”。以前的人形容他的笔“像个打仗的老兵，不成立团队，却对人颐指气使，事事顺心”。这个比喻大概意思是“为所欲为”。但是，如果一个画家不在基本技法上下功夫，只是向往“老兵”和“带兵打仗”的风格，认为没有团队就可以“发号施令”，很有可能每次都是“败”而不是“得意”。
从这个角度来看，艺术学习的方法必须从自身实际出发，而不是一味地追求“高大上”。那些不可追踪的最高境界的艺术，应该是在漫长的学习过程中不断思索和领悟的对象，但未必适合直接使用。但在入门阶段以法律严格、规则明确的艺术家或模特作为法律获取的对象，可能更亲切、更有益。
否则很容易被误认为“拿法登顶”，落得“去宝山空手而归”的下场。
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