韩羽先生解读《牧牛图》
时间：2021-10-04 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
韩愈先生的新书《我读齐白石》诠释了齐白石先生的画作，可谓光彩夺目，精美绝伦。从他老人家稍微拨了一下，我这个书画领域的门外汉，就能把翁的画和他的愚念对齐，开始理解了。我不禁赞叹他们：就是这么回事，就是这么回事！真的是每个人，真的，真的大眼睛！
我不是一个容易被说服的人。我不怕笑话。一些文化论坛节目前几年比较火爆，所以有些讲师我热不起来，废话连篇，没有一点见识和创新。在景区，我大多不跟团听解说，因为我听过导游说我受不了他们编造的“刺激”，不如自己一个人去看看有什么收获。但我并没有看到韩老的《我读齐白石》每一个字，而是在某些地方回头看了一下，生怕错过接受指令的机会，就像一个没有灵感就无法思考的人。也许正因为如此，我才更加顺着韩老的指引思考。比如启翁的《牧牛图》，其实让我想到了养羊。
韩老说《牧牛图》，从牧童身上的“拉直缰绳”和铃铛上的“画眼睛”，我们可以看出它是牛的回归，这真的很令人印象深刻。小时候，翁放过牛，晚年写放牛诗和画。他对放牛有着切身的体验和美好的回味，画中暗含真挚的情感，韩老也读过，一点也不差。为什么看？我是通过放羊知道的。
据我记忆所及，村里家家户户都“加入了社区”，所有的牛都是生产队的，还有饲养员在牛舍院子里喂牛。在田里种地时，把牛套在袖子上，让它们把拖车拉到田里；不耕种时，它们被拴在谷仓或院子里。我从未见过放牛。当时，成员被允许养羊。我见过绵羊，也放过了几只小山羊。几年前，初冬的田野里，我看到一个老人在小野割豌豆苗，说他在喂羊。我问他为什么不拿出来让它走，这样羊才能长得更好。他说他拿不走，也不能用棍子或者脚踢把它拿走。我笑着说是因为从小就不备货。你突然拔出来了。它担心会发生不好的事情。如果它害怕，它会去哪里？如果你习惯在外面放养，解开羊的缰绳，它会把你拉到前面，否则广阔的田野总比家里的羊圈好！
羊把人拉出来，缰绳是直的。羊和牛有可比性吗？可比。当年，齐宣王用羊养牛，为什么不用其他牲畜养牛？况且王玄对亲戚“不忍为婴”，不把牛羊分小里，这叫“平等相待”。如果这个比例很牵强，那么“日久天长，牛羊下来”你能得出一个比例吗？牛羊有它们的共性，它们温顺，不不羁，不那么任性，它们表达的是幸福和恐惧的感情。最容易观察到的就是他们愿意走，不愿意走。牛羊在放牧时走得很快，但在回家的路上走得很慢。放牧归来，虽然“天快到了”，我还是不愿意进牛棚。放牧回来的路上，齐画的牧童想起父母的关心，急于回家吃饭，但牛吃饱喝足后并不着急。这就是为什么人在前面，牛在后面，缰绳是直的，甚至牧童回头抱怨牛慢是因为不理解。启翁曾经是养牛人，认识牛的时候就有了《牧牛图》的优秀作品。韩老不得放过牛。他看过放牛的时候，可能有放牛的朋友，知道放牛，也是画家。自然，他能看透和理解，画中的感情也出现在他的眼中。我曾经是一个牧童，和放牛的经历有一些共同点。所以韩老谈牛，我谈羊，也可以算是互相推搡。
也有牛慢慢走出去，冲回牛舍，这是我亲眼看到的。牛被赶出牛舍后，他们也知道自己要全力以赴，无论是拉着前面拖车的牛，还是被拴在拖车后面的牛，都无法逃脱
不管是什么动物，想去的地方会加快脚步，不想去的地方会拖慢脚步。“船很远，风吹衣服。”“当朝鲜从白帝的彩云中辞官，一日千里江陵还。”由此可见陶渊明的归心和李太白的去意。翁的一首关于绘画的诗也说：“如果你真的想努力做一件事，你应该每天提醒你的母亲。向世界的丈夫学习，像茧一样出去，像苍蝇一样回来。”告诉贪玩的孩子第一个入场大厅，一下子就像一个狂野的缰绳，上下学的路就像两个人做的一样。人就是这样，牛羊呢？熟悉放牧，洞察人的心态，可以总结生活，提升意境，画好画，理解好。
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