释道金像——北郊堂藏中原造像集萃展
时间：2021-04-08 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
佛道金像——北郊会馆中原造像收藏展
展览时间：2021年4月8日-6月8日
地点：长沙竹简博物馆一楼专题展厅
指导单位：长沙市文化旅游广播电视局
主办单位：长沙竹简博物馆、北交堂美术馆
协办单位：长沙天心阁古玩城
特别支持：北京歌谷国际拍卖有限公司北窖吉雅长沙办事处
前言
将佛道两造像合二为一是一个新奇的想法。佛归佛，道归道。虽然有两千多年的摩擦，但也是和平安全的；至少到今天，佛教寺庙和道教寺庙在中国随处可见，朝拜者顶礼膜拜，僧人和道士都很欣慰。
崇拜需要对象，中国人自古物化，看不见的不如看得见的；对具象的承诺被期望比抽象更真诚、更实际，于是在佛教和道教中出现了偶像。佛教传入中国后，偶像迅速出现，道教亦步亦趋；魏晋以后，佛法肃穆，出水，吴乘风，表现出艺术的张力；我一入隋唐，道教就开了皇帝，唐朝始祖老黎姿二，然后高祖李渊就宣扬“大佛小，老才放”。但是，仍然不能阻挡人们造佛造仙的热情。这种热情一直持续到今天，虽然有峰有谷，但没有时间去断绝。特别是宋代以来，佛教和道教越来越世俗化，热衷于自我表现。佛，菩萨，观音，佛的大德，都有光辉的雕像；道、大帝、佛、三吏、八仙的神也有偶像崇拜；中国人把对自我内心痛苦的宣泄和对幸福的渴望融入到对未来的憧憬中，其中佛道各有一席，因信仰不同而立场不同，进而权重不同。
这就是为什么诞生了很多相关的雕像。工匠们和那些有愿望的人一起，尽可能地完善他们的“形象”，甚至达到完美。这个完美的内容，不仅是工艺，更是思想。无论道家的解读，无非是在出生和入世之间徘徊。当他们进入和离开自由，艺术就会自然产生，偶像就会有灵魂为人们打下心灵。
所以，佛用法示人，具有普适性；道是信仰的化身，信仰是济世救人的。让精神追求物化，让非相显相。自宋元以来，佛教和道教的雕像不遗余力，使我们今天可以很容易地在世界各地的博物馆和私人收藏中看到令人惊叹的宗教雕像。这个展览只是个人的努力，但也可以证明佛教和道教高超的艺术以及它们之间的微妙关系。
这个收藏违背了流行的规范，屏蔽了耀眼的黄金，只追求黄金的简约，充分表达了佛道艺术的初衷，注重精神的交流，忽略了排场和交流，让艺术变得简单，宗教变得复杂。
本来所有的宗教造像都会有一套严格的测量标准，以满足工匠造像的需要，形成指引。宗教追求形象规律，刻意追求雷同和一面，目的是保证宗教信息传递的准确性和一致性。宗教作为人类精神的最高要求，对于传播和启蒙的一致性极其重要。这个重要的任务落在了具有最大世俗意义的雕像肩上。所以几千年来，无论什么材料，什么手段，都只能崇拜伟大的宗教雕像。
北郊堂的主人十几年来向大众展示了他的努力，功德无量。佛道金像聚在一起，佛之错尽，道之静；佛的气度要开悟，道的宝贵生命要济世；毕竟佛的解脱，道的天人合一，都充分展现出来了。从各个方面和角度来看，佛是属于佛的
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