《离堆记》 颜真卿流传蜀中的唯一真迹
时间：2021-03-01 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
颜真卿是唐代书法的伟大创新者。他的书法很精致，擅长书法。与赵孟頫、刘公权、欧阳询并称“楷书四杰”，与刘公权并称“刘燕”。他被称为“颜顾”。他的著名墨迹是《祭侄文稿》 《争座位帖》 《刘中使帖》等。那么，四川有没有“颜体”的原创楷书呢？成都一直有颜真卿在大慈寺题词的传说。其实这是一种误解。颜真卿在四川唯一留下的真迹其实是在仪陇县新郑镇，是《自书告身帖》(也叫《离堆记》)。这也是颜真卿少有的绝壁作品之一。
舒迪当官的声音很好听
颜真卿是唐代著名的大臣。开元二十二年(734年)，他成为第一个学者，并被命名为“颜”，作为一个正式的部长的官方部门和王子。元三年(760年)，颜真卿因专心于禹治水，52岁被贬为彭巡抚史。
彭州位于四川省东北部，位于北周时期，治安稳固(今四川省英山县东北部)，唐朝统治尹达(今仪陇县南部)，元朝迁都相如县(今四川省彭安县)。唐朝颜所居彭州，今四川仪陇县，治，今仪陇县镇，彭州当时治仪陇、扶余县。
761年，颜真卿成为任鹏总督。那么唐朝的官方是什么呢？唐朝有很长一段历史是在州刺史之下，被称为刺史助理，但实际上权力很小。颜真卿在彭巡抚历史之前就任刑部侍郎，相当于刑部副部长，是辅佐大副事务的实际执行者。此前，他还担任过工业和贸易部部长和秘书处等重要职务。不过“公乐，不忧”，颜在彭州安逸，不介意做个小官。在彭州期间，他利用自己的影响力，深入民间，救济病人。他很受当地人的欢迎，并称赞他的美德。
颜真卿降职彭州只是作为一个过渡，没过多久又升官了。唐肃宗元年(762年)五月，戴宗即位后，任命颜真卿为理州(今四川广元市)刺史，“因恶贼围攻，不得入上都”。11月初，他回到北京(今Xi安)，次年担任吏部侍郎。据现代研究，颜在四川只生活了两年左右。据朱官田《鲜于氏离堆记》说，这是颜真卿在四川唯一的足迹，此后他再也没有到过四川。
家庭联系人会留下墨迹
据《颜真卿年谱》记载，是彭的巡抚，在彭待了四年(照现在的情况看，这疑似是一个虚指)，他到新郑县一户人家旅行，这是一本《鲜于氏里门记》，现在在县城的西南面，还有一本《离堆记》，上面有悬崖小字的书，碑宽，现在还有大书，都在悬崖和石头之间，自书悬崖。这个记载说明了《鲜于仲通里门记》的来历：760年，颜真卿去彭州任巡抚，途经琅州新郑县，在那里客居。应故人贤宇之邀，为其父贤宇中通写了一篇文章，并写了《离堆记》，又名《鲜于氏离堆记》，记述了因犯罪被贬的颜真卿巡抚石来川经过新郑县，专门看望当地一家人，尤其是中通的子女。
颜真卿出身琅琊颜氏，仙羽氏则是当时巴蜀政治中的富贵之家，“蜀民被推为富贵”。贤宇家族中，最出名的是贤宇中通的哥哥。他初入中通，先后担任俞时忠、建南节度使、荆等职。后来被降职；贤余淑明，曾担任我军川东刺史、随州刺史和子州刺史，以及荆。贤宇的兄弟都在蜀国服役，有一次挖了新政，离开了堆。颜真卿和贤宇是世交，已经忘了年，是至亲，所以亲自写了又写。据《离堆山摩崖记》在齐
那么今天四川的唐朝新政在哪里呢？唐朝新政是郡。唐武德四年(621年)，新城县设在南部和相如县的部分地区，后改名新郑县，属阆州(阆中县)，县治为今四川省仪陇县新郑镇。1978年，新政划归仪陇县管辖。李堆是一座地貌上的李堆山，指的是一座被废弃的曲径环绕的孤山。四川省仪陇县新郑镇嘉陵江位于新郑镇西南，仪陇县西南约2公里处。
千年国宝寻回
历经千年风雨，《筠清馆金石记》年至清嘉庆(1796-1820年)，仅有五座碑，47字；光绪年间(1875-1908)，又遗失一篇，只留下29个字；民国初年，只剩下13个字。1949年新中国成立后，“之”字只有一个。除了藏在故宫博物院和国家图书馆的拓片，人们似乎不可能再看到《离堆记》残石上的原作。
幸运的是，1984年10月和1985年1月，四川省仪陇县有关部门发掘出新政时期颜真卿《离堆记》的四块残石，如下：第一块残石没有字迹；第二块残石是“德、也、自然、克、舍、不、累、静、不、知、觉、食、荐、不、何、州、大、资、度、副、大”，计22个字；第三块残石存放在“处、处、使、入、忠、贬、少、阳、泰、寿、十”处，共11个字；第四块残石得救了
、欢、奉、以、封、二”，计6字。共存39字。今四川仪陇新政嘉陵江离堆公园鲁公亭（鲁公坊）石壁之上左右仅保留有两块残石，即上述的第二块和第三块残石，右边残石上现存18字，左边残石上现存11字。鲁公亭是1987年四川省文化厅拨款沿摩崖而建，以水泥石栅封闭保护。现在，左右两块《鲜于氏离堆记》碑文残石已为三面玻璃保护起来。这29个字是颜真卿在四川期间留下的唯一书法真迹。
《离堆记》书法雄健清劲，笔力沉雄厚实，圆劲清雅，筋骨内含，毫无钝质俗态。字的结体丰伟严整，端庄稳实，充满大气磅礴之势。虽然它已初具“颜书”的艺术风格，但却又有自己的鲜明个性。它是颜真卿少有的摩崖大字作品，为颜氏著名书迹之一。除了《鲜于氏离堆记》石刻，由于四川人喜爱鲁公颜真卿书迹，因此还仿刻了几种“颜书”碑刻，如剑阁县《大唐中兴颂》（宋重刻）、三台县《颜氏干禄字书》（宋翻刻）等。
大慈寺题字闹乌龙
成都历来有颜真卿在大慈寺题字的传说，甚至今天很多关于大慈寺的宣传中还可以看到这个说法。这主要的依据是宋代黄休复《益州名画录》的记载：“楞伽者，京兆人也。明皇帝驻跸之日，自汴入蜀，嘉名高誉，播诸蜀川，当代名流，咸伏其妙。至德二载起大圣慈寺，乾元初，于殿东西廊下，画行道高僧数堵，颜真卿题，时称二绝。”卢楞伽是“画圣”吴道子的弟子。758年，盛名一时的卢楞伽在成都大慈寺的大殿东西两廊，画行道高僧壁画数堵，这些壁画都由颜真卿亲笔题字，赞为“二绝”。
然而，实际上颜真卿并没有在成都大慈寺题过字，因为他从来没有来过成都。据考证：758年这一年，颜真卿任职于同州（陕西大荔）、蒲州（今山西永济）、饶州（今江西上饶）三地的刺史。也就是说，他当时在成都以外千里之地做官，自然不可能到成都大慈寺为壁画题字。
那么为什么《益州名画录》有如此记载呢？给卢楞伽壁画题字的究竟是谁呢？总不会是北宋黄休复编造的吧？当然不是黄休复编造，这个乌龙事出有因。据考证，大慈寺壁画题字者虽然不是颜真卿，但却与颜真卿关系紧密，真正题字者是颜真卿之兄颜允南。颜允南也是书法家，工草隶书，著名的《颜真卿庙碑》即为其所写。颜允南在至德年间（756年7月—758年2月）曾随皇帝之驾至成都，担任司膳郎中一职，即为皇帝提供膳食的官员。卢楞伽在大慈寺的壁画题记全部出于颜允南手笔。《益州名画录》是将两兄弟的姓名错置了。
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